Hinführung
Nach seiner Wahl zum Präsidenten betritt Emmanuel Macron
2017 mit dieser Europahymne in die Bühne der Öffentlichkeit – bei der Siegesfeier
am Louvre. Ein Sieg, über den wir jubelten. Und beim Einzug wird nicht zuerst die
französische Nationalhymne, die Marseillaise, sondern die Europahymne gespielt:
Die symbolträchtige Handlung eines jungen Senkrechtstarters: erst Europa, dann
die Nation. Das ist jetzt 2 Jahre her. Und nicht nur die die Gelbwestenbewegung
zeigt uns, wie schwierig diese Präsidentschaft Macrons in diesen Sturmzeiten
ist.
Populistische Mehrheiten beginnen den selbstverständlichen
Frieden, den wir seit über 7 Jahrzehnten in Europa haben, immer mehr zu
gefährden! Hier am Rhein haben wir eine besondere Verantwortung! Der Rhein ist
eine zutiefst gebeutelte Region gewesen. Deshalb ist das diesjährige DGB Motto:
Europa jetzt erst richtig für unsre
Region eine Riesenherausforderung!!! Es gab seit Gedenken noch keine Generation
am Rhein und der Saar, die so vom Frieden profitiert hat wie die gegenwärtige!
Wir wollen Gott an dieser Stelle dafür danken: für die lange
Friedenszeit – und ihn um seinen Segen, Kraft und Beistand für die Gestaltung Zukunft
Europas bitten. Dass diese Gemeinschaft im Frieden geeint bleiben möge. In dem
Vertrauen auf den biblischen Gott, der uns den Schalom verheißen hat, den
immerwährenden Frieden, beginnen wir diesen Gottesdienst im Namen des Vaters,
des Sohnes und des Heiligen Geistes
Predigt
Grundwerte
Ein Waffenstillstand allein bringt noch lange keinen
Frieden. Das lässt sich zumindest aus den beiden Katastrophen des 20.
Jahrhunderts lernen. Das Schweigen der Waffen genügt nicht. Zum Frieden gehört
eine politische Haltung.
Nach dem Ersten Weltkrieg galt der Grundsatz: Die Nation ist unantastbar. Dolchstoßlegende.
Gekränkte Ehre; Legenden vom Vaterlandsverräter, verletzte Nationalstolz-
erkauft mit den Reparationsleistungen – wurde dann zum Nährboden für die
nächste Katastrophe: 15 Jahre später: dem 3. Reich. Hier galt als Steigerung
dann der Grundsatz: Die Rasse ist unantastbar. 12 Jahre hielt diese Maxime der
Rasse und des Deutschtums dann… mit verheerender Bilanz!
Erst nach über 70 Millionen Toten wurden dann einige
gescheit: die Väter und Mütter des Grundgesetzes legten die Basis für den
Frieden in Europa mit einer neuen Meßlatte: den Menschenrechten. In wenigen
Tagen feiern wir den 8. Mai: 70 Jahre Grundgesetz. Dort steht in dicken Lettern
diese Meßlatte: Die Würde des Menschen ist unantastbar. Eine Vision, eine
Utopie – gegen die täglich noch verstoßen wird. Aber sie brachte unserer
Generation tatsächlich Lebensfülle! Über 70 Jahre Frieden nicht nur am Rhein!
Doch diese Maxime ist wieder in Gefahr: Heute würden einige über
die Verfassung lieber schreiben: Das
Kapital ist unantastbar. Nach Jahrzehnten des Marktradikalismus und
Neoliberalismus entspräche das mehr dem Zeitgeist. Wirtschaftliche Globalisierung
ohne Rücksicht auf den Nächsten und seine Würde. Doch damit – so die schmerzliche
Erinnerung, Warnung und Erfahrung aus dem dunklen Kapitel des 20. Jahrhunderts –
gelingt kein dauerhafter Frieden! In den aufkeimenden Nationalismen, im
Populismus verschleiert sich der nackte Kapitalismus: im Zerrbild des homo
oeconomicus, der den homo sapiens ins Abseits katapultiert. Stattdessen schafft
er: Brot und Spiele, Ablenkung und Ersatzbefriedigung durch Feindbilder. Und
dieses Unkraut beginnt wieder zu sprießen und zu blühen: LePen, Orban, die AFD
vor der eigenen Haustür und andere populistische Bewegungen im Aufwind: selbst
in Schweden und Norwegen. America first!
Halten wir nochmals inne. Die beste aller Vorstellungen war
die des Grundgesetzes: Die Würde des Menschen ist unantastbar. Damit gelingt
der Frieden! Waffenstillstand alleine genügt nicht. Frieden ist eine innere
Haltung! Ein kategorischer Imperativ der moralischen und politischen Vernunft.
Wertekatalog:
=> Achtung gegenüber allen Menschen / Lebensrecht ->
Ächtung von Nationalismen / Ächtung autonomen Waffengattungen / uneingeschränktes
Lebensrecht von Flüchtlingen (Syrien)
=> Achtung der Ansprüche kommender Generationen –Generationenvertrag:
Abwendung der Klimakatastrophe -> Greta Thunberg: Fridays for Future
=> Teilen unter allen Menschen: Dass es allen reicht!
Essen, Trinken. Kein Marktradikalismus, kein ausbeuterischer Neoliberalismus, kein
heimlicher Abbau von Sozialstandards -> hireing on demand / Digitale Nomaden
/ unternehmerisches Selbsts züchten
Liebe
Auch ein kategorischer Imperativ religiöser Vernunft!
Bei allen Negativschlagzeilen, die die christliche
Kirchenobere hervorgebracht haben: eines haben sie über Jahrtausende
geoffenbart und überliefert: Echte Gottesliebe, echte Begegnung mit der
Transzendenz, zeigt sich in der Anerkennung und Achtung des Anderen. Gottesliebe
ohne Nächstenliebe ist eine Anmaßung! Ebenso ohne Selbstfreundschaft. Wie in
einer Ellipse öffnet die Vertikale zu Gott die Horizontale zum Mitmensch und mir
selbst. Das lässt sich ablesen im Programm Jesu, der als Messias bekannt wurde.
Christus heißt Messias. Seit dem 8. Jahrhundert v. Chr. wartet das jüdische
Volk auf den von Gott Gesandten, von dem es beim Propheten Jesaja hieß: Er
würde „die Hilflosen gerecht richten“, „nicht nach Hörensagen du Augenschein
richten“, Jesus griff als Jude auf das Gesetz des Altes Testaments zurück. Dort
steht das Doppelgebot an prominenter Stelle. Der heilige Franziskus übersetzte
es in die Feudalgesellschaft des Mittelalters. Auch andere Religionen greifen
auf diese Spiritualität zurück. Mathama Gandhi schaffte damit den gewaltlosen
Widerstand, der Dalai Lama bezeugt es. Oder moderne Zeugen: z.B. der Begründer
der non violant communication, der Jude Marshall Rosenberg mit seinem
politischen Programm:
Nun haben wir weniger ein religiöses, als ein Verständigungsproblem in der Moderne. In
der Katechese wird die Liebe, insbesondere im religiösen Horizont, arg
verniedlicht. * Friede, Freude, Eierkuchen. * Piep piep piep wir haben uns alle
lieb, * seid lieb und nett, * Rosamunde Pilcher. Aber das ist bei näherem
Hinsehen so nicht. Gerechtigkeit und Liebe sind in dieser Spiritualität nicht
getrennt. Die Liebe deutet die Gerechtigkeit neu: Es ist eine Gerechtigkeit,
die den anderen wertschätzt, achtet und beteiligt – und vor allem alle satt
werden lässt. Das ist der Kern des Liebesgebotes. Dass die Hungrigen satt
werden und die Reichen leer ausgehn. Und diese Spiritualität gehört zur
europäischen Tradition! Wird als jüdisch-christliches Erbe zusammengefasst.
Jesus würde, wenn er heute leben würde, vielleicht eher
folgende Variante nutzen: „Achte Deinen Nächsten wie dich selbst“; „schätze den
Nächsten wert wie dich selbst“; „Sei empathisch zu allen wie du selbst mit dir wertschätzend
umzugehen hast“. Die Demokratie lebt genau von dieser Achtung und Wertschätzung
und der Vision, dass alle satt werden. Das ist der Geist der Rede von der Unantastbarkeit
der Würde des Menschen: des Anderen als auch meiner Eigenen! Und dafür stehen
wir als Gewerkschafter und Christen! Und deshalb gehen wir heute auf die
Straße!
Im 1. Mai Aufruf des DGBs heißt es: „Am 1. Mai zeigen wir
klare Kante gegen Rechts und alle, die unser Land und Europa spalten wollen.
Wir sagen Nein zu Intoleranz, Nationalismus, Rassismus und Rechtspopulismus.“
Und dem ist am Schluss positiv das Wort eines Mannes hinzuzufügen,
der das schon inmitten der Greuelzeit zu Beginn des 20. Jahrhunderts visionär
verstanden hatte und viele von uns bis heute begeistert: ein Wort des Kardinals
Josef Cardijn – dem Gründer der CAJ. Mit seinem Grundsatz möchte ich schließen:
„Jeder Mensch ist mehr wert als alles Gold dieser Welt…“ und dazu sagen wir JA!
Amen
